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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们junk food 可数吗，junk food是单数还是复数会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数āo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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