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唐山大地震和汶川大地震哪个严重

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  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮唐山大地震和汶川大地震哪个严重食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内加强(qiáng唐山大地震和汶川大地震哪个严重)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在(zài)战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(唐山大地震和汶川大地震哪个严重bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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