草木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折的意(yì)思，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正(zhè兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口ng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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