提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都(d越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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