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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉span>地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一(yī)首在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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