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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了谢霆锋资产有百亿吗相(xiāng)对静止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态。

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