湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段(d手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越uàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明如手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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