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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

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杨氏(shì)之子的答复妙在哪(nǎ)里10字(zì),你觉得(dé)杨氏之子的答复妙在哪里(lǐ)?

  《杨(yáng)氏之子(zi)》的答复妙在两点(diǎn):一是(shì)孔君平(píng)在(zài)姓上做文(wén)章,杨氏之子也在姓上(shàng)做文章(zhāng)。

  二是杨氏之子并没有(yǒu)直接辩驳(bó)孔君平,而是以否定的方式悠(yōu)扬的答复,显得诙(huī)谐有礼貌(mào)。

  《杨氏(shì)之子(zi)》选自南朝刘义庆的《世(shì)说新语•言语》,该(gāi)书是一部首要记(jì)载汉末至晋(jìn)代士族阶级(jí)言谈轶(yì)事的(de)小说。

  本(běn)文叙述了梁国一户姓杨的人家中(zhōng)一个聪(cōng)明的九岁男孩的故(gù)事。

  著作原(yuán)文:梁国杨氏子九岁,甚聪惠。

  孔君(jūn)平诣其(qí)父(fù),父不在,乃呼(hū)儿出。

  为设果,果有(yǒu)杨梅(méi)。

  孔指以示儿曰:“此是君家果(guǒ)。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是(shì)夫子家禽。

  ”译文:在梁国姓杨的(de)人家家里有一个儿子本年九(jiǔ)岁,十分聪(cōng)明。

  有一(yī)天(tiān),孔君平来参见他的父亲,恰巧他的(de)父亲不在家,孔君平就把这个孩子(zi)叫了出来。

  孩(hái)子(zi)给孔君平端(duān)来(lái)了生果,生果中有(yǒu)杨梅。

  孔君平指(zhǐ)着杨(yáng)梅(méi)给孩子看,说:“这(zhè)是你家的生果(guǒ)。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思p>

  ”孩子立刻答(dá)复:“我可没听说过孔雀(què)是先生您家(jiā)的鸟。

  ”《世说(shuō)新语》(又叫《世(shì)说(shuō)》),内容首要是记(jì)载魏晋(jìn)名士的逸闻轶事(shì)和玄言清谈,也可以说这是一(yī)部记载魏晋风流的故事集。

  在《世说(shuō)新语》的三(sān)卷三十六门中(zhōng),上卷四门——德(dé)行、言(yán)语、政(zhèng)事、文(wén)学,中(zhōng)卷(juǎn)九(jiǔ)门——方正(zhèng)、雅量、识鉴、赏誉、品藻(zǎo)、规箴、捷悟、夙(sù)慧(huì)、豪(háo)爽,这十三门都是正面的表扬。

  作者简介(jiè):刘义(yì)庆(403年-444年)汉(hàn)族(zú),彭城(chéng)(今江(jiāng)苏徐州(zhōu))人(rén)。

  字季(jì)伯,南朝(cháo)宋政权文学家(jiā)。

  《宋书(shū)》本传说他“性简(jiǎn)素,寡嗜欲”。

  爱好文学,广招四方文学(xué)之士,聚于门下。

  刘义庆自幼才华盖世,爱好文学。

  除《世说新(xīn)语(yǔ)》外,还著有志(zhì)怪(guài)小说(shuō)《幽(yōu)明录》。

杨氏(shì)之子的答复妙(miào)在哪里?

  杨氏之子的答复妙在两点(diǎn):

  1、孔(kǒng)君平(píng)在姓(xìng)上做(zuò)文章,杨氏之子也在姓(xìng)上做(zuò)文章。

  2、杨氏之(zhī)子并没有直接辩驳孔(kǒng)君平,而是以(yǐ)否定的方式悠扬的答复(fù),显得诙谐(xié)有(yǒu)礼(lǐ)貌。

  《杨(yáng)氏之子》选自(zì)南(nán)朝刘义庆的《世说新语·言语》,该书是一(yī)部首要记载汉末至晋代(dài)士族(zú)阶级(jí)岁稿(gǎo)郑(zhèng)言(yán)谈轶事的小说。

  本文叙述(shù)了梁国一户姓杨的(de)人家中一个聪明的九岁男孩的故事(shì)。

  著作原文:

  梁国敬碰(pèng)杨氏子(zi)九岁(suì),甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在(zài),乃呼(hū)儿(ér)出。

  为设(shè)果,果有杨梅。

  孔指以(yǐ)示(shì)儿曰:“此是君家果。

  ”儿应声答曰:“未闻孔雀是(shì)夫子家禽。

  ”

  这组课(kè)文描绘了(le)杨氏子(zi)的(de)聪明,把杨氏子的稚气和奇妙的答复描写得(dé)活(huó)灵活现。

  教训(xùn)咱们要学(xué)会见机行事,考虑一(yī)再,用(yòng)才智和(hé)勇气(qì)处理问乎(hū)颂题。

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