劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思是(shì)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么(me)，劳(lá作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么o)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人劳力者治于人这句话出(chū)自(zì)哪里，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人谁说的等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治的。

　　关于劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思以及劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话出自哪里(lǐ)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力者治于人原文，劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人(rén)谁说的等问题，小编将为(wèi作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)你整(zhěng)理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么