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  高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴(qín)声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;<哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭/p>

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上(shàng哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息(xī)着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn),并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭人间难得(dé)几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì),这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字,来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民(mín)间,民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵,工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái),一支竹(zhú)签(qiān),一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越容(róng)易(yì)缺乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还(hái)是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān),并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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