成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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