日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大(dà)的(de)考古(gǔ)发(fā)现。去年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当(dāng)然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本(běn)国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的(de)地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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