胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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