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area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。