子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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