公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代-橘子百科-橘子都知道

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万(wàn)物(wù)的认识(shí)研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。