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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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