子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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