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一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续(xù)的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常(ch一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米áng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指(zhǐ)的一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。