不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖贱(jiàn)，无长无少鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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