胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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