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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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