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小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

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不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被(bèi)动(dòng)句(jù)。

  于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

  师说节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。

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  余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

师说(shuō)节(jié)选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le),不受时(shí)俗的(de)拘束,向我学习。

  我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

不拘于时(shí)出处

  意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

  出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束,来向我(wǒ)学习。

  拘(jū):拘(jū)束

  时(shí):世俗

  余:我

  学(xué)于余:向我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

  这句话出自于(yú)师说,原文如下(xià):

  古之学者必有(yǒu)师。

  师者,所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

  人非生而(ér)知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾(wú)后,其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之不(bù)传也久矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣(yǐ),犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问焉(yān);今之众人(rén),其下(xià)圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣,而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

  是故(gù)圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子(zi),择师(shī)而教(jiào)之(zhī);于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之(zhī)师(shī),授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

  句读之(zhī)不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě),道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛则(zé)近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子(zi)不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其(qí)可怪也欤!

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