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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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