陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译-橘子百科-橘子都知道

陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。