悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望以(yǐ)及悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及是什(shén)么句式，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望，悲守穷(qióng)庐 将复(fù)何及 的意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达什么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)为什么风流女人看指甲驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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