转世灵童这个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世(shì)会带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一(yī)种文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随心食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思