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康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里

康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容(róng)是(shì):危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘星辰的。

  关(guān)于(yú)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén),李(lǐ)白最霸气的十首诗,李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州,少年自当(dāng)扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐(zhú)日光(guāng),李白诗词将进酒等(děng)问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí):

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高百(bǎi)康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自(zì)唐(táng)代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高,站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天上的星(xīng)星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪(jì)游(yóu)写(xiě)景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经(jīng)历(lì)。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之(zhī)奇高,星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

  次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的(de)美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声(shēng)语(yǔ),恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状(zhuàng)态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了(le)山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可(kě)以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

   此诗语言自(zì)然(rán)朴(pǔ)素,却形象逼真。

  全诗无一生僻(pì)字,却(què)字字(zì)惊人,堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇高,把山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼(bī)真,从而将(jiāng)一座(zuò)几乎(hū)不(bù)可想象的宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前(qián),给(gěi)人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人(rén),这些仿佛(fú)是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿(dùn)感(gǎn)情趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语言(yán)自然婉转,音(yīn)律富于变化而又和(hé)谐统一,具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白的作品(pǐn),在湖北省黄梅(méi)县所作,写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺(sì)。

  但还有多(duō)篇题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)”(译文:夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等,其(qí)作者署名(míng)也(yě)相(xiāng)当(dāng)复杂(zá),有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

  有“诗仙(xiān)”之美誉(yù),与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精(jīng)神,对(duì)人民疾苦表示同情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达(dá)对(duì)祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像丰富(fù),语言流转(zhuǎn)自然,音律和(hé)谐多变,善于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养(yǎng)和(hé)素材(cái),构成(chéng)其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗(shī)文千余篇,有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自(zì)家三(sān)少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗(shī)如(rú)下:

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

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  脚踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星(xīng),人世间再(zài)也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人(rén)。

  双脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾坤,从荒古到如今(jīn)只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓(hào)晨使其(qí)复活,离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于(yú)星斗(dòu)大(dà)森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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