君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的(de)含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非(fēi)异也(yě桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音”，指资质、禀赋。

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