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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出(chū)来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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