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高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类p>

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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