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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，绥化去年疫情 绥化是几线城市侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被(绥化去年疫情 绥化是几线城市bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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