本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是(shì)“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能(néng)的显然(rán)要高(gāo)得(d贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句é)多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树不是菩(pú)提树(shù)，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超(chāo)越贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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