不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句>

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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