年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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