抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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