仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思>

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉(chán)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思，就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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