敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希831143是什么意思腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，831143是什么意思这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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