人有三性是(shì)指哪(nǎ)三性？有什么区别呢，人的三性是什么是人(rén)有三性理性、感性、神性(xìng)社会上，大多(duō)数(shù)人都是依(yī)据理性存活一生的。

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人有三性是指(zhǐ)哪三性？有(yǒu)什么(me)区别呢，人的(de)三性是(shì)什么(me)

　　人有三性理性、感性(xìng)、神性社(shè)会上，大多数人都是依据理性存(cún)活一(yī)生。

　　可(kě)实际上每个人的大脑，都(dōu)同时兼有理性感性和神性。

　　简(jiǎn)单说来，就是认知性感悟性沟通(tōng)性。

　　这三性就像大脑(nǎo)里(lǐ)的三间房子(zi)，即不(bù)能混淆，又墙挨(āi)着墙，互相都是支撑。

　　 在用脑(nǎo)的时候，因为(wèi)没有这方面(miàn)的教育，都是各行其是——有人长年呆在(zài)一个房(fáng)子里，不知道那两间房子的(de)存在。

　　有人(rén)一个房子里(lǐ)只呆(dāi)一会，乱窜。

　　还有的(de)人知(zhī)道有两间房，但坚(jiān)持(chí)一间房子好，另一间(jiān)不好(hǎo)…… 其实，最好的是一生中三间(jiān)房子都住宿(sù)，定期轮(lún)换着，谁也别(bié)空置。

　　所以(yǐ)说(shuō)人人都有(yǒu)理(lǐ)性感性神(shén)性(xìng)，道理再简单不过——因为(wèi)人(rén)人都是一个脑袋(dài)。

　　对于大多数人而言(yán)，因为长年使用理性，感性和神性(xìng)就成了潜伏着的潜能。

　　好象把另外(wài)两间(jiān)房(fáng)子的门掩上了，往往还不承认他人(rén)三居室的(de)存在。

　　我们已知人的大脑(nǎo)只(zhǐ)开发使用了百(bǎi)分之十(shí)左右，这百分之十(shí)左(zuǒ)右(yòu)就是我们(men)的大(dà)脑最外层的灰质，也(yě)就(jiù)理性的那(nà)间(jiān)房儿。

　　而另外的两间房子，是(shì)在大脑(nǎo)再往里边儿的位置，相邻着脑(nǎo)灰质搭建的。

　　我们假设有个房(fáng)客，老往(wǎng)这两间(jiān)房子里跑，甚至住下(xià)了。

　　于是就会(huì)出(chū)现奇(qí)迹，大脑的奇迹。

　　感性和神性的奇迹(jì)……

什么是三性(xìng)人

　　问题一：人有三性是指哪三性？有什么区别？ 70分 人(rén)有(yǒu)三性

　　 理(lǐ)性(xìng)、感性、神性

　　 社(shè)会上，大多数人(rén)都是依(yī)据理性(xìng)存活一生。

　　可实际上每个人的大脑，都同时兼有理性感性和神性。

　　简单说(shuō)来，就是认知(zhī)性(xìng)感悟(wù)性沟通性。

　　这三性就(jiù)像大脑(nǎo)里(lǐ)的(de)三间房(fáng)子，即(jí)不能混(hùn)淆，又(yòu)墙挨着(zhe)墙，互相都是支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面(miàn)的教育，都是各行其是――有人长年呆在一个房子(zi)里，不知道那两间房子的存在。

　　有人一个房子里只呆一(yī)会(huì)，乱窜。

　　还有的人知道有两间房，但(dàn)坚持一间房子好，另一(yī)间不好…… 其实，最好的是(shì)一生中(zhōng)三间房子都住宿(sù)，定期轮换(huàn)着，谁(shuí)也别空置。

　　 所(suǒ)以说人人都有理性(xìng)感性神性，道理再简单不过――因(yīn)为人人都(dōu)是一(yī)个(gè)脑袋(dài)。

　　对于(yú)大多(duō)数人而言，因为长年使用理(lǐ)性，感性和神性就(jiù)成了潜伏着的(de)潜能。

　　好象把另外两间(jiān)房子的门(mén)掩(yǎn)上了，往往还不(bù)承认他(tā)人三居(jū)室的存在。

　　我们已知人的大脑只开发使用了百分之十(shí)左(zuǒ)右，这百分之十左右就是我们的大脑最外层的(de)灰质，也(yě)就理性的那间房(fáng)儿。

　　而另外的(de)两间房(fáng)子，是在(zài)大脑再(zài)往里(lǐ)边儿(ér)的(de)位置，相邻着脑(nǎo)灰(huī)质搭(dā)建(jiàn)的。

　　我们假设有个(gè)房客(kè)，老往这(zhè)两(liǎng)间房子(zi)里跑，甚至住下了。

　　于(yú)是(shì)就会(huì)出现奇迹，大脑(nǎo)的物销奇(qí)迹。

　　感性和神性的奇迹……

　　 问题二(èr)：人有“三(sān)性” 对一切法(fǎ)的性相是有、是无、是假、是实所作的分(fēn)类(lèi)，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计(jì)所(suǒ)执、依他起、圆成实三性。

　　遍计所执性。

　　指(zhǐ)凡夫的迷情妄执，认为世(shì)间有实物者，谓凡夫的妄情，周遍计度（普遍观察思量）一切法(fǎ)，故(gù)名(míng)遍(biàn)计(jì)；由此(cǐ)虚(xū)妄分别执有实(shí)我、实(shí)法，称为“所执性(xìng)”。

　　如见绳而误以(yǐ)为蛇(shé)，非有蛇的实(shí)体，但妄情迷执为(wèi)蛇。

　　又如人于搭纤内(nèi)心外境认有实(shí)我、实法(fǎ)也是如此。

　　有为万法，都是因缘假合而(ér)成，其中无一实我(wǒ)、实法(fǎ)，但有妄情计(jì)度而迷(mí)执为我为(wèi)法，因而(ér)指(zhǐ)有实(shí)我实法(fǎ)，谓之遍(biàn)计所执性。

　　但(dàn)由(yóu)妄情嘏存，不能离(lí)妄情(qíng)而有。

　　依他起性。

　　即依因缘而生(shēng)的(de)一(yī)切万法(fǎ)。

　　“他”指因缘(yuán)，以阿赖(lài)耶识中的种子(zi)为第一因(yīn)，借其(qí)他种种(zhǒng)之肋缘而生的一切法(fǎ)，是离妄情而(ér)自存。

　　如绳以麻等因缘而(ér)生，故名“依他起(qǐ)性”。

　　圆成(chéng)实性(xìng)。

　　即(jí)圆(yuán)满成就(jiù)的(de)真实性，亦(yì)称法性、真如(rú)等(děng)，是(shì)一切有为(wèi)法(fǎ)的体性，恰(qià)如绳的实性是麻，故(gù)名圆成(chéng)实(shí)性。

　　 问题(tí)三：中华人民共和国(guó)法(fǎ)律的三性是什么 所谓证据的(de)“三性(xìng)”，即 第一， 客(kè)观真实性，这是指诉讼(sòng)证(zhèng)据必须是能证明案件真实**的、不依赖于(yú)主观(guān)意(yì)识而存(cún)在的客观事(shì)实。

　　这一客观事(shì)实只能发生在诉讼(sòng)主体进行民事、经济活动(dòng)中，发生(shēng)在诉讼法律(lǜ)关系形成、变更或消(xiāo)灭的过程中，是(shì)当时作用于他人感官(guān)而被看到、听到或感受到的、留(liú)在人(rén)的记忆中的，或作(zuò)用于周(zhōu)围的环境(jìng)、物品(pǐn)引(yǐn)起物件的变化而留下的(de)痕迹物品，也可能由文字或者某种符号(hào)记载下来，甚至成为视听资料等等。

　　客观性(xìng)是诉(sù)讼证据的最基本(běn)的(de)特征。

　　 第二， 证(zhèng)据(jù)的关联性(xìng)，这(zhè)是指作为证据的事实不仅是一(yī)种客观(guān)存(cún)在，而且它必(bì)须(xū)是(shì)与知蚂(mǎ)仿(fǎng)案件(jiàn)所要查明的事实(shí)存在逻辑上的联系，从(cóng)而(ér)能够(gòu)说明案件事(shì)实。

　　正(zhèng)因为(wèi)如此，它(tā)才能以其自身(shēn)的存(cún)在单(dān)独或(huò)与其(qí)他事(shì)实一道证明保(bǎo)证案件(jiàn)真实的存(cún)在或(huò)不存(cún)在。

　　如(rú)果(guǒ)作为证(zhèng)据的(de)事(shì)实与要证明的事实(shí)没有(yǒu)联(lián)系，即使它是真实(shí)的，也(yě)不能作为证明争议事实的证据。

　　 第三， 证(zhèng)据(jù)的合(hé)法(fǎ)性(xìng)，这是指证(zhèng)据必须由当事人按(àn)照法定程序提供，或由法定(dìng)机关、法定人员(yuán)按照(zhào)法(fǎ)定的(de)程序调查(chá)、收(shōu)集和审查。

　　也就是说(shuō)，诉(sù)讼(sòng)证据不论是当事人(rén)提(tí)供的还是人民法院主动调(diào)查收(shōu)集的，都要符合法律规定的程(chéng)序，不(bù)按照法(fǎ)定程序提(tí)供(gōng)、调查收集(jí)的证据不(bù)能作为(wèi)认(rèn)定(dìng)案件事实(shí)的根据。

　　另(lìng)外，证据的(de)合法性(xìng)还包括证据必须具备法律规定的形(xíng)式。

　　对某(mǒu)些(xiē)法律行为的成立，法律规定了特定的形式，不具备法律(lǜ)所要求的形式，该项法律(lǜ)行为就不(bù)能成(chéng)立。

　　 问题(tí)四：为什么有双性人，没(méi)有三性人和四性人？ 有的，好(hǎo)像看到(dào)过好人跟(gēn)动物结婚的新闻

　　 问题五：鲁迅说中(zhōng)国女人有三性 从“一见(jiàn)到女(nǚ)人的(de)大(dà)腿就(jiù)立刻想到 *** ”谈(tán)起 遍阅(yuè)《鲁迅全集(jí)》，我依(yī)稀记(jì)得，先生曾(céng)说过这(zhè)样一句话：一见到女人的大(dà)腿就立刻想到(dào) *** 。

　　后经查证，方知这话是先生在《小杂感》一文中用来(lái)形(xíng)容中国人的想像力的――“一见到短袖(xiù)子(zi)，立刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问(wèn)题六：专利三(sān)性是什么，个人应如何申请专利 一、专利(lì)三(sān)性是指(zhǐ)：新颖性、创造(zào)性、实用(yòng)性。

　　 据《中(zhōng)华人民共和国(guó)专利法(fǎ)》（2008修(xiū)正(zhèng)）第(dì)二十二条 授予专利权的发明和实用新型，应当具备新(xīn)颖性、创造性和(hé)实(shí)用性(xìng)。

　　 新颖性，是指该发(fā)明或者实用新型不属于现有(yǒu)技(jì)术；也没(méi)有任(rèn)何单位或者(zhě)个(gè)人就同样的(de)发明(míng)或者实用新型在申请日以前(qián)向国务院专(zhuān)利行政部门提出过(guò)申请，并记载(zài)在申请日以后公布的(de)专利申请(qǐng)文件(jiàn)或者(zhě)公告的专(zhuān)利文件中。

　　 创(chuàng)造性，是(shì)指与(yǔ)现(xiàn)有技术(shù)相(xiāng)比，该(gāi)发明具有突出的实质性特点和显(xiǎn)著的进步，该实(shí)用(yòng)新型(xíng)具有实质(zhì)性特点和进步。

　　 实用性，是指该发明或者实(shí)用新型(xíng)能够制造或者使用，并且能够产生积极效(xiào)果。

　　 本法所称现有技术，是指申(shēn)请(qǐng)日以前在国内外为公(gōng)众所知的(de)技术。

　　 二、申请专利(lì)必需(xū)按照规定向国(guó)家知识(shí)产权局提交必(bì)要的申请文件，申请(qǐng)文(wén)件可以直接(jiē)面交国家知识产权(quán)局受理处以及各代(dài)办处，也可以挂号邮寄国家知识(shí)产权局，还可以委托代理机(jī)构代理人办理。

　　 问题(tí)七：什(shén)么是播音员主持人(rén)的三性三感？ 规范性，即语言规范，清晰(xī)顺(shùn)畅；

　　 庄重性，即真(zhēn)实可信(xìn)，落落大方；

　　 鼓动性，即情(qíng)真意切，爱憎分明；

　　 时代感(gǎn)--胸(xiōng)襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感――准确恰当，不瘟(wēn)不火；

　　 亲(qīn)切(qiè)感――恳(kěn)切谦和，息息相通。