生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　美国管得了比尔盖茨吗作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，美国管得了比尔盖茨吗是文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的(de)例子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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