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善哉善哉是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉(zāi)的意(yì)思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意思，古人经常在他人说(shuō)了(le)某句有道理(lǐ)的(de)句子时说这个词，来表(biǎo)示他的(de)赞同(tóng)，后来在佛经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语(yǔ)，既(jì)可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古代(dài)文言中的赞叹词，表(biǎo)示(shì)认同(tóng)，后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛(fú)经。

善哉善哉是什(shén)么(me)意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹的(de)口(kǒu)头语，既(jì)可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细解(jiě)释：

　　①赞(zàn)美之(zhī)词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某句有道理的句(jù)子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了(le)，太(tài)好(hǎo)了！

　　由于(yú)念佛法(fǎ)门(mén)自(zì)古以来(lái)深入人心，绝大(dà)多数学佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯(mǐn)对(duì)方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善(shàn)根，二回向西方(fāng)极乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善(shàn)者(zhě)增善、福者增福；四使(shǐ)痛(tòng)苦疾(jí)病(bìng)、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥(mí)陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十(shí)声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”，其(qí)佛则接引学(xué)人往生西方极(jí)乐(lè)世界(jiè)。

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　　善哉善哉的意(yì)思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人(rén)经常在他人说了(le)某句有道理的句子(zi)时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人(rén)用善哉作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示(shì)不满，甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞(zàn)叹的(de)话(huà)：太好了，太好了！

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　　“阿弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列(liè)12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

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