铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处-橘子百科-橘子都知道

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最(zuì)近比较火的一部古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶(dǐng)不(bù)仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶(dǐng)大家都非常的熟悉(xī)，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘感，但是(shì)听(tīng)完金星爆料之后了解真(zhēn)相着实让人大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金(jīn)星(xīng)秀的人，应(yīng)该(gāi)对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于(yú)麻麻(má)是什么人大家都心(xīn)知肚明(míng)，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能(néng)很少有人真正了解她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在(zài)微博可是(shì)被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶(dǐng)曾(céng)和经纪人一(yī)起三(sān)更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如何定位自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名字也是自己建议的(de)，金星当(dāng)时还感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族(zú)的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还(hái)有了各种民(mín)族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放(fàng)军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连续(xù)两年登上(shàng)央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世(shì)界(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也(yě)一炮(pào)而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港(gǎng)电影金像奖(jiǎng)最(zuì)佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年(nián)，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是(shì)出生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生活(huó)，游牧生活的经历草原(yuán)上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学(xué)院(yuàn)音乐系，开(kāi)始了她的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演(yǎn)于一身的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情(qíng)的大(dà)气表演跻身世界乐坛。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她又对民族古老(lǎo)文化的研究和体验，这些对于她(tā)后(hòu)来的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵(fàn)语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处子(zi)”的形象。舞台上(shàng)的她(tā)，总是头戴华丽的(de)头(tóu)饰(shì)、身上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文的(de)，不(bù)过(guò)不是佛经中(zhōng)的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶(dǐng)其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只是(shì)能体会其中的(de)意境，把它们用音乐表达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文(wén)一直在(zài)流传,而且还(hái)被当作(zuò)一种宗(zōng)教(jiào)礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文字及官方语言之一，直至二十(shí)世纪初梵文(wén)还是尼泊(pō)尔的官方语(yǔ)言(yán)之一(yī)，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在(zài)印度(dù)有数份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查(chá)结果以梵(fàn)语作为母(mǔ)语的(de)人(rén)口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果(guǒ)以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了(le)萨(sà)顶顶(dǐng)的《万物(wù)生》觉(jué)得(dé)有点(diǎn)吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词(cí)是百字明(míng)咒，中(zhōng)文(wén)版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金(jīn)黄的旗子是西(xī)藏佛(fú)教(jiào)的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的是(shì)藏八(bā)宝之一，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永生、再生(shēng)的(de)境地(dì)。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无(wú)限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见(jiàn)人(rén)们(men)破碎
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬(dōng)天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇(yù)见人(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处rén)们(men)破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war