劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī姜子牙活了多少岁)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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