抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)几近是什么意思，几近什么意思拼音讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东几近是什么意思，几近什么意思拼音西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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