黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关心之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的(de)安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大(dà)国吞(tūn)并小国，而(ér)强等(děng)国家的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接(jiē)壤于(yú)印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传说(shuō)。一(yī)个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人(rén)们都受到他的佛(fú)学传播，而他(tā)又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多(duō)的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉(lā)宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金(jīn)这个小国(guó)只(zhǐ)存在了(le)百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时(shí)，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对(duì)锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

昆明市属于几线城市，云南最好三个城市 alt="请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国(guó)国旗，并宣称属于中(zhōng)国_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为一(yī)个(gè)唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金的关(guān)系(xì)，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历(lì)想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡金人民的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重负，被印度的(de)军(jūn)队(duì)控制(zhì)，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初(chū)以佛(fú)学文化(huà)建立锡金的彭措，他(tā)虽然(rán)安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变(biàn)得复(fù)杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲昆明市属于几线城市，云南最好三个城市剧无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家(jiā)内部(bù)的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总是(shì)会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能(néng)够(gòu)抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一(yī)切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未来清(qīng)王(wáng)朝将会封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临(lín)着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的(de)治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理(lǐ)位置(zhì)处(chù)于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而(ér)这一(yī)点，百废待兴(xīng)阶段的中国(guó)没(méi)必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的(de)管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史的(de)变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个(gè)重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈(dān)眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也(yě)更加吸(xī)取(qǔ)教(jiào)训，有足够(gòu)的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权。

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