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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意(yì)思(sī)是同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认(rèn)为人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非(fēi楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发点为性(xìng)善(shàn)论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书”。