徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他印(yìn)象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的(de)第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有(y寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要(yào)站队。

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