在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中分压公式是什么，分压公式是什么意思，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃分压公式是什么，分压公式是什么意思是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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