明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容是明经和进士(shì)区别是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同的。

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明经和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什(shén)么(me)区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

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　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来(lái)到中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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