社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(t诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的iān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的诗文中可了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的>

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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